在剛剛過去的7月，恭城瑤族自治縣啟動(dòng)了一個(gè)醞釀一年之久的決定——在全縣推行瑤服著裝政策。
五彩絢麗的瑤服有它獨(dú)特的魅力，被視為瑤族文化的“活化石”。但到了現(xiàn)在，人們也只是在一些節(jié)慶的盛大場合才能看見，即使是在這樣的一個(gè)有著瑤族底蘊(yùn)文化的自治縣里，也不容易發(fā)現(xiàn)它的身影。
那么，恭城這次啟動(dòng)的瑤服著裝政策，是否存有關(guān)于傳承瑤族文化的考量或有著更遠(yuǎn)大的民族經(jīng)濟(jì)規(guī)劃近日，記者走進(jìn)恭城，一探究竟。
開啟“全民著瑤服”模式
6月30日，在恭城瑤族自治縣的一次會(huì)議上，參會(huì)的600多人中有400人穿著瑤服，這也被視為恭城“著瑤服模式”全面開啟的標(biāo)志。
實(shí)際上，該縣要求瑤族干部及工作人員穿著瑤服上班的決定已醞釀了整整一年，并于今年初在恭城第七屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上審議通過，決定從7月1日起，縣內(nèi)瑤族領(lǐng)導(dǎo)干部、人大代表、政協(xié)委員、黨政機(jī)關(guān)單位的首問窗口、辦事大廳的瑤族工作人員、服務(wù)業(yè)從業(yè)人員、黨政機(jī)關(guān)和企業(yè)、事業(yè)單位等的瑤族工作人員，在工作時(shí)間應(yīng)當(dāng)穿著瑤服。而在當(dāng)?shù)貙W(xué)校的校服也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)瑤族特色。此外，審議通過的決議中，也表示今后縣財(cái)政在本級年度預(yù)算中，將安排一定經(jīng)費(fèi)專項(xiàng)用于瑤族服飾文化的研究、保護(hù)和傳承發(fā)展工作。
這個(gè)決定鎖定的是政府和服務(wù)行業(yè)相關(guān)工作人員，于是馬上在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣泛討論。
“這個(gè)應(yīng)該有，因?yàn)槲覀兪乾幾濉?rdquo;網(wǎng)友“490”認(rèn)為，應(yīng)該要保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，而這樣的觀點(diǎn)得到了大部分人認(rèn)可。
但質(zhì)疑的聲音也不少，“該保護(hù)的時(shí)候不保護(hù)，現(xiàn)在盡搞些沒用的，現(xiàn)在開會(huì)穿的還不是表演服裝，真瑤服都在瑤山里老奶奶身上。”網(wǎng)友“D”的話語背后所代表的，是眾多網(wǎng)友對政策能否貫徹、真正復(fù)興瑤服的擔(dān)憂。
無論支持還是質(zhì)疑，當(dāng)?shù)氐倪@項(xiàng)決定仍然穩(wěn)步推行。7月26日，記者來到恭城時(shí)，該縣民族學(xué)校的學(xué)生們正在進(jìn)行量身，選擇他們喜歡的瑤服款式。“這幾天特別忙，大部分單位都差不多量身完畢了，很快就可以定做好。”當(dāng)?shù)匾患椅幕镜南嚓P(guān)負(fù)責(zé)人說。
自上而下的政策影響
這個(gè)決定背后，政府自上而下的推廣考慮很容易被領(lǐng)會(huì)。
“最初的想法是通過政府部門和旅游服務(wù)窗口來做出示范并影響大家，從而制造穿瑤服的大環(huán)境，再慢慢增加范圍。”民族宗教事務(wù)局黨組書記楊征祥說，“此前最大的擔(dān)憂，還是怕大家不愿穿。”
一套完整而傳統(tǒng)的瑤服其實(shí)非常美麗且繁復(fù)，從頭到腳分別有頭飾、胸飾、背被、腰飾、綁腿等，還會(huì)給衣服上繡以綠、紅、黃、白、黑五彩棉線的精美刺繡圖案，但傳統(tǒng)瑤服所用布料相對悶熱和厚重。
不過，更大的阻礙還是缺乏穿著的氛圍，“不少干部表示，穿著五顏六色的瑤服走在街上回頭率太高了。”楊征祥說。
為了配合瑤服推廣，當(dāng)?shù)卣谕茝V瑤服的設(shè)計(jì)上，可謂費(fèi)了不少功夫。
在當(dāng)?shù)匾患椅幕镜恼故緩d內(nèi)，記者看到了數(shù)十套改良設(shè)計(jì)后的瑤服，分為簡裝和盛裝兩種。白色的簡裝設(shè)計(jì)簡潔，只在領(lǐng)口和袖口、門襟處裝飾有象征瑤服八角花、太陽花的花紋;盛裝就相對繁復(fù)很多，款式與傳統(tǒng)瑤服基本相似，不過布料相對輕質(zhì)、穿著也更加簡便。
“此前，我們邀請中央民族大學(xué)的專家對瑤服進(jìn)行了調(diào)研，其中就提出‘盛裝要盛、簡裝要簡’的理念，簡裝是指平時(shí)工作時(shí)候穿的，而盛裝則是有重大會(huì)議或熱門節(jié)日時(shí)穿的。”楊征祥說。
此次推廣，當(dāng)?shù)匚寮夜疽黄�，為瑤服設(shè)計(jì)了五十多套款式。
“也想過要不要統(tǒng)一樣式，不過瑤服本身的美麗就在于多種多樣，更多的設(shè)計(jì)款式也讓人們有了更多選擇，更能體現(xiàn)瑤服的美麗。”楊征祥說。
傳承民族文化的考量
事實(shí)上，這項(xiàng)政策已開始觸動(dòng)當(dāng)?shù)厝藘?nèi)心對瑤服保護(hù)與傳承的渴望。
“人們的觀念已從原本認(rèn)為瑤服太顯眼、太招搖，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在覺得簡裝的設(shè)計(jì)太簡單，不能充分體現(xiàn)瑤服的特色。”楊征祥說，這樣觀念的轉(zhuǎn)變，被他視為正視瑤服的積極信號。
而在此之前，瑤服已越來越淡出人們的生活，它的傳承變得岌岌可危。
“雖然會(huì)說瑤話，但是在我小時(shí)候，村子里面穿瑤服的人就很少。”當(dāng)?shù)匾患椅幕镜呢?fù)責(zé)人說，恭城是瑤族聚居地，瑤族人口占了當(dāng)?shù)厝丝诘?0%，但在記者走訪中，確實(shí)很難發(fā)現(xiàn)有人穿著瑤服的身影。“現(xiàn)在就只有西嶺鎮(zhèn)的新合村有傳統(tǒng)瑤族刺繡，隨著瑤服被淡化，很快這門手藝也就面臨失傳了。”楊征祥說。
瑤服制作復(fù)雜，成本較高，所以真正的瑤服售價(jià)是很高的。另一方面，在瑤族的傳統(tǒng)觀念里，瑤服是比較私藏性的東西，一般不會(huì)出售，所以這也導(dǎo)致了從產(chǎn)業(yè)上沒辦法存活的原因。
瑤服素有瑤族“活化石”之稱，瑤服上獨(dú)特的刺繡圖案展示了瑤族的歷史文化。近年來，有關(guān)瑤服的保護(hù)引起各方重視，各地也都提出相應(yīng)舉措，而恭城推出全民著瑤服的政策，或許將成為保護(hù)民族傳承中最濃墨重彩的一筆。
“通過推廣，我們還想轉(zhuǎn)變瑤服生產(chǎn)的觀念，從而提高市場需求，盤活生產(chǎn)鏈。”楊征祥說。
對于市場反應(yīng)，現(xiàn)在就更加及時(shí)了。“目前，我們正在考慮將傳統(tǒng)瑤服進(jìn)行改良，結(jié)合特有花紋進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，推向全國，將瑤服生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。”當(dāng)?shù)匾患椅幕镜呢?fù)責(zé)人表示。
小舉動(dòng)”撬動(dòng)“大經(jīng)濟(jì)”
上個(gè)月，恭城舉行了推行著瑤服的啟動(dòng)儀式，這被當(dāng)?shù)卣暈楫?dāng)前的一項(xiàng)重要工作，并力爭通過2、3年努力，讓“五彩瑤服”回歸恭城瑤鄉(xiāng)。
產(chǎn)業(yè)化的瑤服傳承保護(hù)將成為這項(xiàng)政策推行謀劃的第一步，“目前，瑤服產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是一片空白，今后將會(huì)同工信、旅游等部門，爭取上級民族貿(mào)易和少數(shù)民族特許商品政策支持，開發(fā)瑤族特色工藝品和紀(jì)念品，形成設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一條龍產(chǎn)業(yè)鏈。”楊征祥說。
實(shí)際上，作為桂林唯一的瑤族自治縣，在推廣瑤服的背后，還有著恭城立足民族特色發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)和民俗旅游的大考量。
2015年，貴廣高鐵的開通讓恭城嘗到高鐵時(shí)代的便利，讓這個(gè)有民族底蘊(yùn)的縣城有了新的發(fā)展契機(jī)。在2016年恭城提出的“第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要”中，立足于縣城跨入“桂林半小時(shí)旅游圈”的大前提下，恭城提出了創(chuàng)新旅游思路、完善旅游規(guī)劃的要求，而深厚的民俗文化、原汁原味的民族風(fēng)情就成了恭城最有利的一張牌。
其實(shí)，近年來恭城推進(jìn)民族項(xiàng)目確實(shí)動(dòng)作頻頻。無論是“盤王節(jié)”、“婆王節(jié)”等傳統(tǒng)民俗文化節(jié)慶的積極打造，還是桂林“橫店”——瑤家大院的規(guī)劃落地，都向世人展示了恭城打造民俗旅游并借此融入“大桂林國際旅游圈”的雄心。
“在吸引更多游客進(jìn)入恭城的同時(shí)，如何讓八方游客感受瑤族傳統(tǒng)文化的魅力，瑤服就成了關(guān)鍵。要讓游客在細(xì)節(jié)里，第一時(shí)間體驗(yàn)瑤族文化。”楊征祥說，“推動(dòng)旅游也發(fā)展，是我們恭城推廣瑤服之舉背后最主要的發(fā)展之謀。” (周品秋)
