編者按：近日，自治區(qū)政府作出決定：“三月三”是我區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，從2014年開始，“三月三”廣西全體公民放假兩天。今天，本報根據(jù)自治區(qū)民委提供的宣傳提綱，就“三月三”的由來、將“三月三”定為法定民族節(jié)日的政策依據(jù)以及廣西各族群眾怎么過“三月三”等方面，以問答的形式進(jìn)行詳細(xì)介紹，以饗讀者。
問：“三月三”民族節(jié)日歷史上如何形成的
答：“三月三”既是歌圩的時節(jié)，也是祭祖掃墓的時節(jié)。
1.關(guān)于三月三歌圩的由來
壯族歷來以好歌善唱而著稱，而“歌圩”則是壯族民眾在特定的時間和場地里舉行的周期性、集體性、傳統(tǒng)性，以唱歌為主要內(nèi)容的公共節(jié)日活動。歌圩為一年一度的唱歌聚會活動，古時以男女唱歌傳情、拋繡球結(jié)緣為主體。據(jù)史料記載，壯族歌圩形成于唐宋，盛行于明清。“歌圩”的緣起和形成，與壯族稻作農(nóng)耕的生產(chǎn)周期和生活節(jié)奏有直接的關(guān)系。“三月三”歌圩，緣于祈求豐年，又為投入春耕大忙前行樂盡興鼓勁的活動。從其活動所表現(xiàn)的社會機(jī)能及文化現(xiàn)象來看，是以青年男女唱歌結(jié)緣活動為主體，都是出于對大地富饒和生育福祉的強(qiáng)烈愿望，為原始儀式從“娛神”向“娛人”發(fā)展的產(chǎn)物。
關(guān)于“三月三”歌圩的來由，有四種說法：一是，古時相傳唱歌可以樂神，可以消災(zāi)除難，求得風(fēng)調(diào)雨順，后來發(fā)展為定期的三月三的歌圩。二是，很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達(dá)，但因受到家人反對，他們不能結(jié)為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o(jì)念這對堅(jiān)貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，并逐漸形成“三月三”歌圩。三是，唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動和愛情，并揭露財主們的罪惡，因而財主們懷恨在心，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌山身亡，后世為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。四是，遠(yuǎn)古時期，某家有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡(luò)繹不絕，但父母都看不上。后來父親想了個點(diǎn)子——讓求婚的后生仔當(dāng)場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結(jié)果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。
2.關(guān)于三月三祭祖掃墓節(jié)的由來，有以下幾種說法：一是壯族蛇圖騰的祭日。二是祭祀雷神的祭日。三是祭祀龍母的祭日。
問：“三月三”歌圩有什么社會功能
答： 歌圩源遠(yuǎn)流長，深深扎根在壯族和各族人民的生活土壤之中，成為男女老少都樂于參加的社交活動和審美活動。歌圩，成為壯族傳統(tǒng)文化的鮮明表征，并在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮其固有的社會功能，產(chǎn)生積極的影響。
1.歌唱活動社會化的集中表現(xiàn)。
歌謠在壯族人民中的產(chǎn)生、傳播和應(yīng)用，也可以說是他們的第二種語言，即詩歌化了的藝術(shù)語言。善唱歌者被視為聰明才智的標(biāo)志，博得大家的尊崇而享有聲譽(yù)，形成了一種社會風(fēng)尚。歌圩是歌唱活動社會化的集中表現(xiàn)，并成為聯(lián)結(jié)民族群體及與各民族交流的精神紐帶。
2.民間文藝的自然載體和寶庫。
歌圩活動以青年為主體，以唱歌為載體，開展社交，連情結(jié)緣，同時也是民眾進(jìn)行賽歌賞歌的藝術(shù)創(chuàng)作活動，還有拋繡球、搶花炮、演壯劇、舞龍舞獅、斗牛、斗彩蛋等文體自娛活動，是一種綜合性、多功能的民族民間文藝的全面展示及活態(tài)傳承。
3.求知愛智和社會教育的大學(xué)堂。
在歌圩活動中，人們相從而歌，不僅是交朋結(jié)友、聯(lián)絡(luò)感情、施展才智、愉悅身心的需要，也是出于求知愛智及其實(shí)用價值的需求。由于壯族先民在上古時期沒有形成自己的民族文字，人們只能憑借發(fā)達(dá)的語言功能口耳相傳，通過易于掌握和便于記憶的韻律結(jié)構(gòu)和歌唱形式，并按照約定俗成的聚會慣例及活動儀規(guī)來進(jìn)行思想交流，傳播民族文化知識，由此而造就了歌唱的社會化、教育審美的歌化，從而達(dá)到寓教于樂的目的。群眾從中自覺接受教育，通過實(shí)踐來不斷提高歌藝才智，激發(fā)求知愛智而“能通今博古”。由于壯族把能歌善唱視為聰明才智的標(biāo)志，歌圩活動也就成為進(jìn)行社會教育的大課堂。
4.自由婚戀的傳統(tǒng)領(lǐng)地。
壯族的傳統(tǒng)婚姻，歷來盛行“男固可以娶妻，女亦可娶夫”的婚俗，反映了男女平等的觀念和婚制。歌圩便是自由婚戀的傳統(tǒng)領(lǐng)地。正是由歌圩活動造就并傳承的崇尚男女平等、追求婚姻自由的觀念，敢于向封建禮教抗?fàn)幍木瘢垢枸壮蔀榍嗄昴信赝图耐械木窦覉@。在今天社會主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)中，仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
5.民族文化交流的大舞臺。
歌圩作為壯族傳統(tǒng)節(jié)日，其活動具有群眾性和社會性的特征。廣西自古是多民族聚居地區(qū)，而壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族，歷來都有好歌善唱的習(xí)尚，各地一年一度的歌圩節(jié)，都有各民族群眾參加對歌、搶花炮、拋繡球等活動，成為同享共樂的節(jié)日盛會，民族文化交流的大舞臺。歌仙劉三姐的故事，就是民族文化交流融合的產(chǎn)物。正是歌圩這個民族文化交流的大舞臺，塑造了歌唱神圣化的藝術(shù)典型—歌仙劉三姐，而劉三姐的優(yōu)美歌聲，讓世界認(rèn)識壯族，向往廣西。
問：將民間“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日定為法定民族節(jié)日有什么意義
答：壯族“三月三”不僅是我區(qū)壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，涉及的人口約有2700余萬人，他們主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港市等少數(shù)民族聚居地區(qū)和梧州、玉林、賀州市等一些漢族地區(qū)。多年來，這些地方的各族干部群眾一直有將壯族“三月三”定為我區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日，予以放假并開展節(jié)日活動的強(qiáng)烈愿望。
近年來，先后有100多位自治區(qū)人大代表、政協(xié)委員提出建議和提案，要求將“三月三”確定為我區(qū)的民族傳統(tǒng)節(jié)日并予以放假。特別是2013年自治區(qū)“兩會”期間，有32位人大代表和32位政協(xié)委員對此分別提交了相關(guān)建議和提案。此外，許多民族方面的專家、學(xué)者也對政府提出了這方面的要求。
因此，自治區(qū)黨委和自治區(qū)人民政府經(jīng)過認(rèn)真研究，決定將壯族“三月三”確定為廣西民族習(xí)慣節(jié)日并放假兩天。這將有利于繼承和弘揚(yáng)我區(qū)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，有利于加強(qiáng)我區(qū)的社會主義精神文明建設(shè)，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，也是順應(yīng)民心，是以人為本，執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)，是自治區(qū)黨委、政府貫徹落實(shí)黨的民族政策，貫徹落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的成果。
問：廣西將壯族三月三放假符合國家規(guī)定嗎有什么政策依據(jù)
答：1949年12月23日政務(wù)院發(fā)布了《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，其中規(guī)定：“凡屬少數(shù)民族習(xí)慣之假日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)之地方人民政府，斟酌各民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。” 2007年12月7日國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過修改并頒布實(shí)施的有關(guān)放假辦法，其中有相關(guān)內(nèi)容。2013年12月11日國務(wù)院新修訂的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》第四條規(guī)定：“少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。”因此，自治區(qū)黨委和自治區(qū)人民政府將壯族“三月三”作為我區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日并予以放假是有政策法規(guī)依據(jù)的。
問：我區(qū)的“三月三”作為一個傳統(tǒng)的民族習(xí)慣節(jié)日，大家都是怎么過的也就是說，這個節(jié)日都有些什么特點(diǎn)
答：據(jù)了解，在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等市的壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族聚居地區(qū)和一些漢族地區(qū)， 農(nóng)歷“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯米飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個節(jié)日，還是比較隆重的，有些地方比過春節(jié)還隆重。
特別是在壯族地區(qū)，“三月三”節(jié)形式最多樣、內(nèi)容最豐富、氣氛最隆重、特點(diǎn)最鮮明。每到這一天，壯族男女像趕圩一樣匯聚山坡上對唱山歌，抒發(fā)自己的情感;一些地方的群眾用唱山歌的形式宣傳黨的政策，宣傳科普知識，交流生產(chǎn)技能，歌唱美好的生活等。除唱山歌外，有的地方還開展一系列具有民族特色的文體活動，如搶花炮、打銅鼓、拋繡球、打扁擔(dān)，舞龍、舞獅、舞春牛、演壯戲、師公戲、采茶戲等。一些地方政府也積極引導(dǎo)和支持“三月三”歌節(jié)活動，利用歌節(jié)舉辦經(jīng)貿(mào)交流活動，滿足了當(dāng)?shù)厝罕娋裆詈臀镔|(zhì)生活的需要。
“三月三”歌圩普遍流行于壯族地區(qū)，其中尤以紅水河、左右江流域最為常見，百色、田東、田陽、平果、凌云、德保、靖西、天等、崇左、寧明、龍州、憑祥、馬山、都安、大化、巴馬等縣(市、自治縣)相當(dāng)流行。每場歌圩人數(shù)少則幾百人，多則數(shù)千甚至數(shù)萬人。
在南寧、崇左等市的部分壯族群眾，則將“三月三”作為掃墓祭祖、踏青交流的重要節(jié)日，類似于漢族清明節(jié)。
在侗族地區(qū)，如三江侗族自治縣，“三月三”則舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、蘆笙踩堂等一系列文體活動。
在梧州、玉林、賀州等市的一些漢族群眾也采取一定的方式歡度“三月三”。
問：其他兄弟自治區(qū)在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日時是否也有放假的規(guī)定
答：經(jīng)了解，西藏、寧夏、新疆等3個自治區(qū)人大常委會或人民政府也對當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日作了放假的規(guī)定。
1999年12月14日，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府頒布第91號令，發(fā)布施行《新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日放假辦法》，規(guī)定：“肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)是我區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，過肉孜節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的各族干部職工放假一天，其他各族干部職工不放假;過古爾邦節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的各族干部職工放假三天，其他各族干部職工放假一天。”2011年12月，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府發(fā)布第174號政府令，對《新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日放假辦法》作了修改，規(guī)定肉孜節(jié)全區(qū)各族干部職工放假一天，古爾邦節(jié)全區(qū)各族干部職工放假三天。
西藏自治區(qū)除藏族外，還有回、門巴、珞巴、納西、怒等世居民族。藏歷年和雪頓節(jié)均是藏族的重要傳統(tǒng)節(jié)日。2009年起，西藏自治區(qū)人大常委會確定將“藏歷新年”、“雪頓節(jié)”等藏族傳統(tǒng)節(jié)日列為西藏自治區(qū)的法定節(jié)假日，“藏歷新年”和“雪頓節(jié)”各放假7天，如果當(dāng)年“藏歷新年”和春節(jié)長假不重合，西藏的干部職工就能比其他省區(qū)市干部職工每年多享受14天假期。
寧夏回族自治區(qū)人民政府每年都對民族傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)布放假通知，明確“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”各放假3天等。 (自治區(qū)民委提供)
