黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。”這一重要論述既闡述了文明交流互鑒的重要意義和作用，又對深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文化自信，積極推進(jìn)文明交流互鑒，通過“一帶一路”建設(shè)推動中華文明與人類文明融匯，書寫出新時代民心相通、文明互鑒、發(fā)展成果共享的開放合作篇章。
一、亞洲文明對話大會和“一帶一路”倡議：“雙輪驅(qū)動”
前不久，習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會上作了題為“深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體”的主旨演講。他在演講中代表中國政府提出了“三個期待”“四點主張”。“三個期待”就是亞洲人民期待一個和平安寧的亞洲、期待一個共同繁榮的亞洲、期待一個開放融通的亞洲。“四點主張”就是堅持相互尊重、平等相待，堅持美人之美、美美與共，堅持開放包容、互學(xué)互鑒，堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。 “三個期待”“四點主張”，體現(xiàn)了習(xí)近平主席對人類文明發(fā)展史的深邃洞察、對當(dāng)今人類文明交流的深刻思考、對人類文明面向未來發(fā)展的深厚期待。
亞洲文明對話大會的舉辦目的，是要運(yùn)用文化的力量，來解決全球面臨的問題。這既表明亞洲文明對話大會順應(yīng)了當(dāng)代世界“文化多樣性發(fā)展”大趨勢，又體現(xiàn)了中國提出的新的亞洲文明觀深刻內(nèi)涵。這個文明觀主張推進(jìn)亞洲命運(yùn)共同體建設(shè)，促進(jìn)全球治理，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。因此，亞洲文明如果能夠交流互鑒，產(chǎn)生一種新動力，將對亞洲甚至整個世界作出貢獻(xiàn)。也就是說，我們在推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的過程中，將進(jìn)行物質(zhì)和精神兩個方面的“雙輪驅(qū)動”——物質(zhì)之輪是“一帶一路”倡議，精神之輪是亞洲文明對話大會，亦即亞洲文明對話大會和“一帶一路”倡議，構(gòu)成了促進(jìn)全球治理、推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的雙輪驅(qū)動力。
在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的當(dāng)今世界，樹立正確文明觀是當(dāng)務(wù)之急。那些固守文明沖突論，人為筑起藩籬的做法，既損己，又影響世界和平與發(fā)展。因此，此次亞洲文明對話大會舉辦正逢其時，是對以美國為主導(dǎo)的西方中心主義的“文明沖突”論的正面回應(yīng)。對此，國際輿論普遍認(rèn)為習(xí)近平主席的新的亞洲文明觀，開創(chuàng)了多元文明交融的新路徑，是中國推動世界持久和平與共同繁榮的寶貴貢獻(xiàn)，展示了中國的國際影響力。馬來西亞、埃及、法國、德國、亞美尼亞等亞非和歐美國家的政要普遍認(rèn)同亞洲文明對話大會。其中，馬來西亞總理馬哈蒂爾表示，中國舉辦亞洲文明對話大會為亞洲各國不同文明之間提供了相互了解的機(jī)會；法國前總理拉法蘭表示，中國智慧帶給世界很多啟示。俄羅斯、希臘、古巴、越南、巴基斯坦、沙特阿拉伯等國媒體盛贊亞洲文明對話大會。其中，俄媒評述認(rèn)為，亞洲文明對話大會推動歐亞文明團(tuán)結(jié)與聯(lián)合；古巴拉美通訊社撰文指出，中國努力推動亞洲文明交流，開創(chuàng)以對話解決分歧的國際關(guān)系模式。英國、柬埔寨、南非等國專家學(xué)者高度關(guān)注亞洲文明對話大會。其中，英國學(xué)者克里斯托弗·庫克指出，隨著中華文明的精神實質(zhì)越來越受到歡迎，中國負(fù)責(zé)任大國的形象日益深入人心；南非金山大學(xué)詹尼·羅索烏教授說，文明之間互鑒交流是社會發(fā)展的重要基石，亞洲文明對話大會將成為推動全球促進(jìn)文明交流的新起點。
二、把“一帶一路”建成文明互鑒之路
文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。自古以來，中華民族就秉持開放包容理念，堅持開放發(fā)展，在交流互鑒中實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、文化繁榮。進(jìn)入新時代，我們應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)中華歷史文化優(yōu)良傳統(tǒng)，多舉措多方式，把“一帶一路”建成文明互鑒之路。
第一，發(fā)掘沿線國家文明的時代價值，充實文明交流互鑒的思想內(nèi)涵。古代絲綢之路是世界文明史上的“大運(yùn)河”，它將燦爛輝煌的幾大文明聯(lián)結(jié)起來，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展，積累了彌足珍貴的文明財富。傳承古代絲綢之路精神，努力發(fā)掘“一帶一路”沿線國家文明的時代價值，使其在交流互鑒中發(fā)揚(yáng)光大，使“一帶一路”倡議的內(nèi)涵更加豐富多彩，就要尊重文明多樣性，促進(jìn)文明價值共通。亦即尋求不同文明之間的“同”與“通”，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)成為促進(jìn)世界持久和平發(fā)展的精神基石。把握文明互補(bǔ)性，促進(jìn)文明成果共享。亦即通過各種文明相互取長補(bǔ)短、交流借鑒，讓“一帶一路”建設(shè)以尊重贏得尊敬，展示開放包容的胸襟和氣度。遵循文明發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)不同文明共同繁榮。亦即通過從世界看本國、從本國看世界，增強(qiáng)文明自信與自覺，使“一帶一路”所提倡的文明交流互鑒和以民心相通促進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通，贏得國際社會廣泛贊譽(yù)。
第二，彰顯中華文明的內(nèi)涵和特色，為文明交流互鑒貢獻(xiàn)中國智慧。綿延5000多年的中華文明曾長期領(lǐng)先世界，在世界文明發(fā)展史上具有重要地位，是當(dāng)今中國在世界文明中站穩(wěn)腳跟乃至昂首挺胸的底氣所在。“四海一家，天下文明。”中華文明是具有廣闊世界視野的天下文明，與西方國家“為我獨(dú)尊”缺乏世界視野的思維形成鮮明對照。“一帶一路”提倡開放、兼容、平等、互惠，主張“一個世界，不同文明”“一種文明，不同制度”“一種制度，不同模式”以及“一個國家，不同文化”，構(gòu)建出新時代平等共進(jìn)的天下文明觀。“禮尚往來，先義后利。”中華民族對外交往素重禮尚往來、先義后利。其中守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，對當(dāng)今推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)乃至全球治理體系變革都具有積極意義。
第三，加強(qiáng)人文合作學(xué)術(shù)探討，為文明交流互鑒貢獻(xiàn)中國方案。重視人文合作研究，有助于為加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)提供理論支撐，為推進(jìn)文明交流互鑒提供中國方案。
“天下一家”。習(xí)近平主席指出，中國人歷來主張“世界大同，天下一家”，“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。” 天下一家理念，是通向信任、安全、和平的大道。強(qiáng)調(diào)天下一家，是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和文明交流互鑒的認(rèn)識前提與思想基礎(chǔ)。
“和而不同”。中華文明在倡導(dǎo)“和合”時，也尊重差異和不同。歷史上，我國漢代張騫出使西域、唐代玄奘西行印度“取經(jīng)”、明代鄭和七下西洋，就是求同存異的人文交流。新中國奉行和平共處五項原則的外交方針，弘揚(yáng)了“和而不同”的中華傳統(tǒng)價值理念。新時代中國堅持“和而不同”，是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和文明交流互鑒的一個重要理念。
“義重于利”。中華文明深明“義利之辯”，強(qiáng)調(diào)義利一體。在新時代將中華文明“義利觀”注入“一帶一路”建設(shè)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，既有利于貿(mào)易互通，也有利于人文交流。對此，習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅持和踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利。
“平等共治”。“一帶一路”建設(shè)強(qiáng)調(diào)“自主、自愿、自覺、自律”與“互助、互利、互諒、互讓”的原則，突出平等共治，為全球治理體系變革提供了試驗田和新樣板。其中，自主、自愿，體現(xiàn)了對沿線各國的主權(quán)和文化傳統(tǒng)的尊重；自覺、自律，體現(xiàn)了為共同利益規(guī)范自身行為；互助、互利、互諒、互讓，則突出了東方文明的平等互助智慧。這些都可以成為文明交流互鑒的基本理念。
“顧全大局”。中華文明重視整體利益，注重小我服從大我、以整體利益和大局為重。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，要抓住發(fā)展這個最大公約數(shù)，以造福中國人民和沿線各國人民。在文明交流互鑒和“一帶一路”建設(shè)的進(jìn)程中，各國都需要以大局為重，奉全球命運(yùn)之公，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會共同發(fā)展、共同繁榮。
三、沿著“一帶一路”走向文明交流互鑒
當(dāng)前，人類社會應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。沿著“一帶一路”，我們應(yīng)積極采取多途徑多渠道，開辟走向文明交流互鑒之路。
第一，傳中國經(jīng)驗，造共榮之勢。在“一帶一路”建設(shè)過程中，中國樂于分享改革開放經(jīng)驗、工業(yè)化經(jīng)驗、脫貧致富經(jīng)驗，以降低沿線國家學(xué)習(xí)成本，鼓勵它們走符合自身國情的發(fā)展道路，甚至實現(xiàn)彎道超車和跨越式發(fā)展。竭力避免“一帶一路”沿線國家走“先污染后治理”的彎路，推動世界實現(xiàn)共同繁榮與可持續(xù)發(fā)展。因此，“一帶一路”既向世界展示5000年中華文明歷史，又向世界傳播中國經(jīng)驗。新時代我們更要滿懷自信地推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，自覺以“一帶一路”統(tǒng)籌各項事業(yè)，推進(jìn)形成更加寬廣多元的對外開放格局。應(yīng)當(dāng)指出的是，廣西作為中國“一帶一路”建設(shè)的重要省份，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，解放思想主動作為，從大歷史、大布局、大作為三維度提升廣西融入“一帶一路”建設(shè)的影響力。
第二，推進(jìn)中國與沿線國家文化交流合作，鞏固“一帶一路”建設(shè)人文紐帶。中華文化為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)，其中中國絲綢之路文化，對亞非歐國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平主席所倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，就是續(xù)寫絲綢之路新篇章，讓世界人民共享文明成果。“民心相通”在于文化的相互理解和相互尊重。近年來的一次次和一場場的中外文化和藝術(shù)交流會，就是一座座“民心相通橋”。正如習(xí)近平主席指出：“‘一帶一路’延伸之處，是人文交流聚集活躍之地。民心交融要綿綿用力，久久為功。”[3]從絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶來看，主要是沿著“一帶一路”，推動阿拉伯國家“意會中國”。中國與阿拉伯國家的交往淵源久遠(yuǎn)，早在2000多年前的西漢時期，就開辟了中國通往中亞、西亞的古商道——陸上“絲綢之路”。今天，“一帶一路”倡議則為中阿人民進(jìn)一步增進(jìn)友好往來、深化傳統(tǒng)友誼提供了新的歷史契機(jī)。從21世紀(jì)海上絲綢之路來看，主要是沿著“一帶一路”，推動?xùn)|盟國家“意會中國”。從歷史上看，中國與東盟人緣相親、文緣相通，商貿(mào)往來密切。新時代推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，中國與東盟的人文交流亟待進(jìn)一步加強(qiáng)，加大中國東盟文化交流合作的力度，把亞洲文明對話大會精神落到實處，發(fā)出合作發(fā)展互利共贏好聲音。廣西在推進(jìn)中國-東盟文化交流合作中，要發(fā)揮海陸毗連東盟國家的區(qū)位優(yōu)勢，還要充分利用好民族文化語言習(xí)俗相近相通等人文優(yōu)勢，積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，同時邀請東盟友人“走進(jìn)來”，不斷加強(qiáng)教育交流合作，加深彼此了解，促進(jìn)民心相通。
第三，通過考古交流活動搭建“一帶一路”文明互學(xué)互鑒的橋梁。在“十三五”期間，我國近30家各類機(jī)構(gòu)赴國外開展的中外合作考古項目達(dá)30余項，其中有一半以上項目涉及“一帶一路”沿線國家，為搭建“一帶一路”文明互學(xué)互鑒的橋梁作出了積極貢獻(xiàn)。
文明如水，潤物無聲。無論是中國的京劇、昆曲，還是西方的歌劇、交響樂；無論是中國的書法、瓷器，還是西方的繪畫、雕塑，只要在中國-阿拉伯國家合作論壇、中國-東盟合作論壇、中非合作論壇、中歐論壇、中國-拉美和加勒比國家共同體論壇的框架下，積極開展交流演出、互辦展覽等文化文藝活動，世界各國人民就會從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，筑起民心相通之路，即使“一帶一路”行穩(wěn)致遠(yuǎn)，又使中國同世界各國的文明互鑒持續(xù)走向深入。
(作者：廣西馬克思主義理論研究與建設(shè)工程自治區(qū)黨�；剞k主任、廣西黨校學(xué)報副主編、研究員)
