黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”蒙山山歌是蒙山傳統(tǒng)的特色文化之一，但隨著社會(huì)文化發(fā)展和新文化娛樂的普及以及山歌隊(duì)伍“老齡化”等因素的影響下，蒙山山歌瀕臨著失傳的境地。筆者結(jié)合蒙山實(shí)際，就如何保護(hù)傳承和開發(fā)蒙山山歌談幾點(diǎn)看法。
保護(hù)傳承山歌文化
據(jù)了解，蒙山山歌起源于唐代初期，流傳至今已有1200多年歷史。上世紀(jì)60年代，山歌對唱是當(dāng)?shù)啬贻p人社交、擇偶的重要手段和途徑。如果男子不會(huì)唱山歌，就很難得到女子的青睞。蒙山人唱山歌和說話一樣普及，成為人們交往與交流的一個(gè)重要方式。2008年，蒙山山歌被列為梧州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
蒙山山歌是當(dāng)?shù)厝嗣裆钸^程中形成的文化結(jié)晶，是一份值得珍惜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與文化日益多元化，蒙山山歌影響力也在日漸式微。上世紀(jì)80年代以前，山歌是蒙山最主要的民間文化藝術(shù)形式之一。蒙山山歌歌圩雖然比較熱鬧，但目前唱山歌的大多是老年人，很少年輕人參與。另一方面，由于歌手文化程度不高，對自己創(chuàng)作的山歌不太注重保護(hù)，導(dǎo)致山歌難以傳存，這也是影響山歌文化傳承的因素之一。
增強(qiáng)山歌文化內(nèi)涵。蒙山山歌來源于民間，應(yīng)回歸于民間，其生命力也在民間。只有加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大山歌的影響力，提高廣大群眾的保護(hù)意識，動(dòng)員廣大群眾參與搶救、保護(hù)、傳承工作。蒙山山歌來自群眾的生活，完全發(fā)自歌詠者的內(nèi)心感嘆。為了有效加強(qiáng)對山歌保護(hù)與傳承，蒙山縣有針對性地對山歌特色較濃厚的夏宜、長坪瑤族鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行全面普查，通過走訪民間山歌藝人，深入挖掘山歌文化歷史內(nèi)涵，摸清山歌歷史淵源、生存現(xiàn)狀、民間傳承情況等，便于制定山歌保護(hù)傳承和開發(fā)的計(jì)劃。同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)山歌資料收集整理力度，還運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)將優(yōu)秀山歌制作音像資料，可完整地把山歌創(chuàng)作、演唱的過程保存下來。
提高創(chuàng)作技能。保護(hù)山歌關(guān)鍵在于傳承，沒有傳承，再好的保護(hù)措施也只能空談。只有抓好傳承工作，培養(yǎng)傳承人，才能發(fā)展、弘揚(yáng)蒙山山歌。蒙山縣通過邀請專家集中授課、現(xiàn)場指導(dǎo)、舉辦展演等開展山歌培訓(xùn)，不斷強(qiáng)化山歌傳承人、山歌愛好者理論知識和創(chuàng)作技能。利用山歌協(xié)會(huì)舉辦山歌培訓(xùn)班，由山歌協(xié)會(huì)骨干成員對山歌傳承人、愛好者進(jìn)行演唱技藝培訓(xùn)。主要還采取現(xiàn)場對唱、即興演唱、山歌比賽等形式進(jìn)行靈活多樣培訓(xùn)，增強(qiáng)培訓(xùn)效果。培訓(xùn)中采取通俗易懂的語言并符合人們的日常演唱、創(chuàng)作山歌的生活習(xí)慣，使山歌培訓(xùn)普遍化以及大眾化，不同年齡的人都可以學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
唱響山歌文化品牌
蒙山山歌有著深厚文化內(nèi)涵與價(jià)值，也是很具吸引力的旅游資源。對山歌進(jìn)行開發(fā)，是對其進(jìn)行保護(hù)和傳承的一種有效途徑。
搭建平臺，營造濃厚氛圍。為了弘揚(yáng)山歌傳統(tǒng)文化，蒙山縣在太平天國公園的玉蘭樹下，每逢2日、5日、8日定為歌圩期。后來，山歌歌圩遷到梁羽生公園內(nèi)的鰲山腳下。每逢歌圩日，參加的群眾少則幾十人，多則達(dá)三千多人。歌手們自發(fā)匯集到梁羽生公園內(nèi)的鰲山腳下對歌，形成聞名遐邇的歌圩。夏宜瑤族鄉(xiāng)每年農(nóng)歷八月初四瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，瑤歌、山歌對唱，輻射全鄉(xiāng)、全縣以及周邊縣市的一萬多群眾參與。
引入課堂，普及山歌知識。將山歌引入課堂，是保護(hù)和傳承山歌的一種有效地模式。現(xiàn)在年輕人不喜歡山歌的一個(gè)重要原因是不了解山歌。因此，要讓年輕人愛好傳統(tǒng)的山歌文化，應(yīng)將山歌保護(hù)和傳承引入學(xué)校課外教育。山歌協(xié)會(huì)骨干成員、山歌傳承人與學(xué)校組成結(jié)對共建模式，將山歌引入課堂，納入學(xué)校課外教學(xué)計(jì)劃，定期給愛好山歌的學(xué)生上課，大力普及山歌知識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)山歌的興趣，適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行山歌技藝展演，增強(qiáng)青少年保護(hù)山歌的意識，培養(yǎng)山歌傳承人。
融入生活，增強(qiáng)山歌吸引力。保護(hù)與傳承山歌傳統(tǒng)特色文化，要不斷創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代氣息的現(xiàn)代山歌。用新觀念、新視覺、新的藝術(shù)表現(xiàn)手法來增強(qiáng)山歌的吸引力。在歌詞內(nèi)容上要反映現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的思維方式;在創(chuàng)作上要追求多樣性，在形式上要更加豐富，更具新穎性，時(shí)尚性，提高年輕人參與山歌文化活動(dòng)的熱情，促進(jìn)山歌文化的發(fā)展。蒙山山歌內(nèi)容廣泛，來自群眾的生活。歌詠者由物生感，見感生情，隨口成“歌”，即興詠唱，融入群眾生活，富有時(shí)代氣息，讓鄉(xiāng)村田野的天籟之音更具藝術(shù)感染力。
山歌是蒙山縣傳統(tǒng)特色文化精髓，是蒙山人民智慧的結(jié)晶。蒙山山歌現(xiàn)在面臨著保護(hù)傳承發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，蒙山有關(guān)部門應(yīng)結(jié)合實(shí)際，切實(shí)制定保護(hù)與傳承山歌文化措施，讓山歌這一奇葩開放得更加燦爛。
(賢維)
