作者：何成學(xué)（廣西黨史特聘專家、廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程自治區(qū)黨�；剞k主任、研究員）
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。“三個(gè)深刻改變”全面而深刻地揭示了黨的誕生的歷史價(jià)值和世界意義，注入了黨的百年歷史的時(shí)代新內(nèi)涵，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東“開天辟地大事變”的科學(xué)結(jié)論。我們唯有從歷史厚度和現(xiàn)實(shí)高度準(zhǔn)確把握“三個(gè)深刻改變”的豐富內(nèi)涵，方能更深刻地理解中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和開天辟地的重大意義，方能更好地體會(huì)中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮和正確。
賦予“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程”的豐富內(nèi)涵
從中國近現(xiàn)代革命的歷史縱坐標(biāo)看，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救國救民成為近代以來中國人民的神圣使命。因此，講清楚中國革命道路的艱難探索歷程，是準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨誕生深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。從這一視角來看，這一意義上的深刻性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
一是早期共產(chǎn)黨人在民族圖存的危局中找到了出路。為了救國救民，近代中國的一批批仁人志士進(jìn)行了艱辛探索、不懈奮斗。太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等各種救國方案輪番登臺(tái)，無數(shù)仁人志士奔走吶喊，但都由于封建勢(shì)力強(qiáng)大和帝國主義的干涉，最終歸于失敗，使中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)依然沒有得到改變。毛澤東在建黨前曾用“山窮水盡諸路皆走不通”這句話，形象地概括了近代中國仁人志士探索民族復(fù)興路的艱辛歷程。早期中國共產(chǎn)黨人在從馬克思主義理論和十月革命的成功實(shí)踐中找到了答案：十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。從這一視角來看，中國共產(chǎn)黨的誕生確實(shí)深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。
二是五四運(yùn)動(dòng)為黨的誕辰奠定了思想組織基礎(chǔ)。1915-1923年的五四新文化運(yùn)動(dòng)在思想上為黨的成立準(zhǔn)備了條件，其中前期的新文化運(yùn)動(dòng)，開啟了思想解放的閘門，激發(fā)了人們追求救國救民真理的熱情；十月革命后的五四新文化運(yùn)動(dòng)，既促使中國工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，又為馬克思主義在中國的傳播敞開了大門，特別是五四運(yùn)動(dòng)后運(yùn)用馬克思主義對(duì)工人階級(jí)的啟蒙教育以及對(duì)社會(huì)主義是否適合中國國情的爭論，在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。與此同時(shí)，在五四愛國運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出一批為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而積極探求救國救民真理的新的先進(jìn)分子，成為運(yùn)動(dòng)中的骨干。其中以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，很快成為中國共產(chǎn)黨組織的發(fā)起人。在此基礎(chǔ)上，各地共產(chǎn)主義小組還建立了工會(huì)組織、社會(huì)主義青年團(tuán)，為黨的創(chuàng)建發(fā)展作了干部上的準(zhǔn)備。
三是黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事。在中國共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族經(jīng)歷了5000年來最屈辱的一段歷史。正當(dāng)人們?cè)诳嗫嗨妓髦腥A民族解放的出路在哪里時(shí)，俄國十月社會(huì)主義革命給中國人民帶來了勝利的曙光，中國共產(chǎn)黨隨著十月革命帶來的馬克思主義及其在中國傳播應(yīng)運(yùn)而生。毛澤東在《論人民民主專政》一文中精辟地指出，中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命的理論和實(shí)踐都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國的面目。還必須指出的是，“三個(gè)深刻改變”使中國共產(chǎn)黨的成立具備了“開天辟地的大事變”的性質(zhì)和作用，還需要從一百年來建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)這三大里程碑的歷史性事件來深刻把握。
賦予“深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)”豐富內(nèi)涵
從中外歷史的縱坐標(biāo)，講清楚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民求得生存和發(fā)展道路的艱難歷程，是準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)問題的邏輯起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，需要我們把握好以下三個(gè)歷史知識(shí)要點(diǎn)。
一是在十月革命的榜樣中領(lǐng)悟民族復(fù)興真諦。在世界近現(xiàn)代史上，英美等西方帝國主義的發(fā)展主要是依靠掠奪世界資源和國內(nèi)血腥剝削，給世界人民帶來了深重災(zāi)難。廣大發(fā)展中國家不可能復(fù)制這一發(fā)展模式，那又如何求得生存和發(fā)展？俄國十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度提供了全新的方案和希望。蘇共領(lǐng)導(dǎo)新生的蘇維埃政權(quán)把人民組織起來、把資源集中起來、把科技發(fā)展起來，用較短的時(shí)間完成了工業(yè)化甚至現(xiàn)代化任務(wù)，建成了歐洲第一大工業(yè)強(qiáng)國和世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國共產(chǎn)黨借鑒蘇共社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，利用社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)了億萬新中國人民的積極性，集中資源加快工業(yè)化建設(shè)，建成了比較完整的工業(yè)體系，為我國經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了制度基礎(chǔ)。改革開放40多年把中國建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國，其源頭之一就是社會(huì)主義革命和建設(shè)提供的制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，中國共產(chǎn)黨的誕生確實(shí)深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。
二是唯有中國共產(chǎn)黨真正改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。在辛亥革命前后的同盟會(huì)、共和黨、國民黨等數(shù)百個(gè)政黨和政治組織中，從來沒有一個(gè)政黨和組織能像中國共產(chǎn)黨這樣，把人民的利益放在最高位置、真正改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。從人民利益看，為大多數(shù)人運(yùn)動(dòng)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨的鮮明政治立場。黨的一百年歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。從改變前途和命運(yùn)看，中國共產(chǎn)黨誕生后，用28年的時(shí)間團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，向世界莊嚴(yán)宣告中國人民站起來了；用70多年的時(shí)間團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)了社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放，建成全面小康社會(huì)，向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，讓中國人民迎來了更加美好生活前景。
三是中國共產(chǎn)黨代表了中國人民和中華民族進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向。在近代以來的中國，誰能夠帶領(lǐng)人民求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福這兩大歷史任務(wù)，誰就代表了中國人民和中華民族進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向，誰就能夠成為決定中國社會(huì)發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)力量。從三個(gè)“深刻改變”看，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了正確前進(jìn)方向，在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)后，又開啟了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這個(gè)歷史任務(wù)的壯麗征程。還需要指出的是，在近現(xiàn)代中國，中國人民的命運(yùn)和中華民族的命運(yùn)是一回事。首先，占中國人口絕大多數(shù)的工人階級(jí)、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是中華民族的主體和脊梁；其次，占人口極少數(shù)的大地主、官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)是半封建半殖民地社會(huì)的統(tǒng)治者，是帝國主義在中國的幫兇和工具；再次，中國的民族資產(chǎn)階級(jí)則因天生的軟弱性，往往依附于比較強(qiáng)大的一方。所以中國共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，在革命時(shí)期就代表著中華民族獨(dú)立、中國人民解放和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向，在建設(shè)和改革開放時(shí)期，則引導(dǎo)中國人民和中華民族走向光明幸福和繁榮富強(qiáng)的道路。
賦予“深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”豐富內(nèi)涵
從實(shí)踐向度看，只有百年歷史的中國共產(chǎn)黨僅用70多年，特別是改革開放40多年就構(gòu)建起了根本制度、基本制度、重要制度相輔相成的中國特色社會(huì)主義科學(xué)制度體系。反觀歷史，英美法等西方國家相繼用了數(shù)百年時(shí)間，資本主義制度才慢慢成熟和定型下來。這表明中國共產(chǎn)黨全新的理論和實(shí)踐展現(xiàn)出了世界意義，使人們清楚地認(rèn)識(shí)到，世界政治格局和演變進(jìn)程已經(jīng)由于中國共產(chǎn)黨的存在而完全地改變了。這種意義上的“深刻性”主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
一是深刻改變了世界政治發(fā)展的趨勢(shì)和格局。以1921年為參照系，此前的世界政治格局基本上是由西方帝國主義國家一統(tǒng)天下，當(dāng)時(shí)的蘇維埃俄國遭受各國武裝干涉，中國更是被帝國主義列強(qiáng)欺侮為“東亞病夫”。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，在人口最多的國度建立了社會(huì)主義國家，極大地鼓舞了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)。1990年前后蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，但中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民逐步建立起了一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，成為國際政治舞臺(tái)上的重要力量。這是具有世界重大意義的政治歷史事件，其深刻性在于推動(dòng)世界向著多極化的方向發(fā)展，結(jié)束了由少數(shù)西方國家決定世界命運(yùn)的時(shí)代。
二是深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局。長期以來，走西方國家的現(xiàn)代化道路成為很多國家的選擇。但現(xiàn)代化并不等于西方化。比如，基于歷史原因中國選擇了走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過新中國70多年特別是改革開放40多年的偉大實(shí)踐，取得了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定”兩大奇跡，并成為拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長最重要的引擎。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，無疑深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局，促使國際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。同時(shí)，其深刻性更在于，中國式現(xiàn)代化新道路為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
三是深刻改變了世界文明進(jìn)步的趨勢(shì)和格局。5000年中華文明對(duì)世界文明進(jìn)步有著深刻的影響，其中四大發(fā)明是古代中國為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。只是近代中國暫時(shí)中斷了對(duì)世界文明進(jìn)步的影響力，但中國共產(chǎn)黨成立100年、新中國建立70多年、改革開放40多年，又使中國逐步加大了對(duì)世界文明進(jìn)步的影響力。特別是進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平相繼提出的“一帶一路”倡議和文明交流互鑒等系列發(fā)展新思維新理念，是將中國同世界緊密聯(lián)系的紐帶，引導(dǎo)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的走向，濃縮展示了中華文明和中國改革開放經(jīng)驗(yàn)，彰顯了中華文明和改革開放的世界意義。對(duì)此，法國前總理拉法蘭表示，“一帶一路”證明中國有意愿、有能力為世界發(fā)展開創(chuàng)新紀(jì)元。
四是深刻改變了世界發(fā)展的價(jià)值觀。中國提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，順應(yīng)了當(dāng)今世界的時(shí)代潮流，契合了各國的共同愿望。特別是中國人民同各國人民以“一帶一路”為紐帶，共同創(chuàng)造人類的美好未來，同西方文明的“中心侵蝕邊緣”范式形成鮮明對(duì)比。因此，中國倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“ 文明交流互鑒”“抗擊新冠肺炎疫情的中國行動(dòng)”等中國智慧和中國方案得到了國際社會(huì)越來越廣泛的認(rèn)可。與此同時(shí)，中國深刻改變了世界發(fā)展價(jià)值觀的深刻性，還具體地體現(xiàn)在日常生活中的諸多方面。比如“一帶一路”理念成為沿線國家和地區(qū)的話語焦點(diǎn)，“高鐵”“支付寶”“共享單車”“網(wǎng)購”這四種滲透入中國居民生活中方方面面的新事物，為許多外國人所接受。
�。ū疚南�2021年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題總書記重要講話精神研究專項(xiàng)的階段性研究成果）
