俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。在田林縣的壯族地區(qū)，女孩子到了婚嫁的年齡，往往不是嫁出去，而是娶婿上門，這種叫“歐貴”(即“娶婿上門”，也叫“入贅”)的奇特婚俗自古流傳至今，而且十分普遍、盛行。
在田林的壯族中，不少村屯上門入贅的男子往往占同齡男子的大半以上。一個(gè)村屯里，家家戶戶都有人上門入贅，真是與眾不同，別有一番風(fēng)味。“歐貴”婚俗中女娶男嫁，上門的女婿深受尊重，家庭結(jié)構(gòu)沒(méi)有婆媳、姑嫂等關(guān)系，比如男方去到女方家中，女方是長(zhǎng)女，女方弟妹就稱男方為“大哥”，長(zhǎng)輩則稱其為“老大”;如果是次女，女方弟妹就稱男方為“二哥”， 長(zhǎng)輩則稱其為“老二”，以此類推。當(dāng)?shù)貙?duì)“歐貴”的男子的社會(huì)地位也都是同樣平等給予的，男子無(wú)論是社會(huì)地位或是家庭地位都得到應(yīng)有的尊重，體現(xiàn)“生男生女都一樣”的觀念，因?yàn)榕娇梢匀⒎蚧厝�，姓氏跟誰(shuí)姓都可以，因此女孩也可以延續(xù)香火，所以“歐貴”婚姻比例仍相當(dāng)高，女人“半邊天”的說(shuō)法毫無(wú)夸張。田林壯族上門入贅婚姻如此之多，原因是多方面的，就女方而言，源于以下四種情況：
原因一：自古以來(lái)，田林壯族民間一直尊崇婭洛(壯族民間傳說(shuō)的造物主布洛馱之妻)、婭幌(壯族民間傳說(shuō)的谷物女神)和婭囊仙(壯族民間的女英雄)等，因此，壯族民間素來(lái)有“男女都一樣”的觀念，人們對(duì)生男生女的態(tài)度都基本一樣，并不在意是男是女。在他們眼里，男女沒(méi)有貴賤之分。有時(shí)候，覺(jué)得女孩子比男孩子更會(huì)體貼和伺候老人，更會(huì)孝順父母，因此，他們往往希望生育女孩。家里生有女孩，特別是對(duì)那些聰明、漂亮或者具有某種特長(zhǎng)的女孩，父母一般都不愿或不輕易讓其外嫁。
原因二：村里的環(huán)境條件好，或娘家比較富裕等，也往往不愿讓姑娘外嫁。一些城鎮(zhèn)或村屯，當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境較好，交通比較方便，自然環(huán)境和生活條件都相對(duì)比較優(yōu)越，而男方家的各方面條件又不如女方家，這時(shí)候，姑娘們通常也是不愿意離開(kāi)本村屯，不愿意離開(kāi)娘家，而其父母亦不肯讓自己的女兒嫁出去。于是，便招姑爺上門入贅。
原因三：那些只生有女孩而沒(méi)有男孩的家庭，就更需要招姑爺上門入贅傳宗接代了。按照壯族民間習(xí)俗，男子上門入贅，要改隨女方姓氏，女方家就有人傳宗接代了。有的人家認(rèn)為，嫁女兒出去只賠不賺，劃不來(lái)，雖然出嫁前男方要付給一定的彩禮，但出嫁時(shí)娘家同樣要有相當(dāng)?shù)募迠y陪嫁。
原因四：女方是長(zhǎng)女或兄弟外出工作的家庭，也通常招姑爺上門入贅，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)家里的“頂梁柱”，把女婿當(dāng)作兒子看待。
就男方來(lái)說(shuō)，主要源于家里兄弟多。如果家里兄弟多，且家庭經(jīng)濟(jì)又比較困難，父母沒(méi)有能力討那么多的兒媳婦，就只好讓一部分兒子離家上門入贅。而有時(shí)，媳婦多了，妯娌之間往往難免鬧不團(tuán)結(jié)，無(wú)端給老人增添許多煩惱。特別是國(guó)家還沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育政策前，人們生小孩都比較多，一對(duì)夫妻常常都會(huì)生育五六個(gè)以上的小孩，有的甚至多達(dá)10來(lái)胎。孩子多，家庭經(jīng)濟(jì)自然就困難，而住房亦有限，因此，讓一部分男孩子上門入贅就很自然了。
在田林壯族村寨招姑爺上門，常見(jiàn)的有短期上門和永久入贅兩種情況。
短期上門：時(shí)間多則5到8年，少則2至3年，甚至更短，到期即讓女方隨丈夫回夫家。這種情況通常是由于女方弟妹尚小，需要姑爺先上門一段時(shí)間，一起照顧女方的弟妹，待弟妹長(zhǎng)大了便可離去。這種婚姻男人們一般都樂(lè)意接受，因?yàn)榻Y(jié)婚時(shí)，男方往往不需要付給女方太多的彩禮，基本上由女方家里自行操辦。將來(lái)男方攜帶妻子回自家時(shí)，不得與女方家分配家產(chǎn)，屆時(shí)只能任由岳父岳母分給多少即得多少。這種情況的上門后來(lái)又演變成一種叫“做兩邊人”的婚姻狀況，即男女同是一個(gè)寨子人時(shí)，生產(chǎn)勞動(dòng)方面則兩邊家里都要兼顧。
永久入贅：這種情況在相親說(shuō)媒時(shí)即已事先講好，有的還立字據(jù)，以示永不反悔。永久上門入贅的男子要改隨女方姓氏，至少其子女必須隨母姓。即使將來(lái)分了家，家里的神臺(tái)亦只擺供女方的祖宗。有的人家則讓子女帶父母兩姓。
“歐貴”的步驟和程序與“歐貝”(娶媳婦)大體相同，都要經(jīng)過(guò)問(wèn)親(上門求親)、定親(擺定親酒、定婚酒)、合八字(請(qǐng)會(huì)看黃道吉日的師公給男女雙方合生辰八字，合則成婚，不合則雙方另?yè)袼?、迎親(迎接新人結(jié)婚)等程序，只是不比“歐貝”(娶媳婦)隆重而已。不過(guò)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著群眾婚姻觀念的變化，“歐貴”與“歐貝”一樣，步驟和程序都大大簡(jiǎn)化了。
