1 傳承一種文化
就是弘揚一種精神
廣西是壯族自治區(qū)，大家都懂；壯族有自己的語言，大家也都懂；可是，說起壯劇，知道的就不多了，聽過或看過壯劇的，就更少了。
和全國其他的地方戲一樣，壯劇也是用方言表演的。和其他地方戲不一樣的是，壯劇因地方方言的差異而分成了南北兩大流派，稱為“南路壯劇”和“北路壯劇”。
南路壯劇流行于使用壯語南部方言的靖西、德保、那坡、大新、天等、田東、田陽等縣，源自于當?shù)孛耖g說唱“木倫”和提線木偶戲，最初為唱做分開的“雙簧式”演唱形式，后逐漸豐富發(fā)展為戲曲形式，唱時常用“呀哈嗨”襯腔，故又叫“呀嗨戲”。
北路壯劇使用的是北部壯語方言，流行于田林、隆林、西林、凌云、那坡、百色等地，最初為壯族民間說唱的一種坐唱形式，俗稱“板凳戲”。后發(fā)展為一種有著獨特唱腔和表演程式的戲劇形式，以“正調”為基調，為單腔曲牌，高亢嘹亮，除正腔外，還有升堂調、山歌調、采花調等三十多個聲腔，歷經(jīng)300多年而成型。
2006年，北路壯劇入選首批中國國家非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。
為傳承和弘揚壯劇藝術，4月23日至29日，第二屆中國壯劇文化藝術節(jié)在北路壯劇的發(fā)源地——田林舉行。40余臺大戲輪番亮相，《王玉蓮》、《梅開二度》、《喜結良緣》、《祝壽花鞋》等“壯鄉(xiāng)土戲”集中展示了北路壯劇的魅力。連續(xù)幾天，田林縣城的中心廣場上，都被圍得里三層外三層，從四里八鄉(xiāng)趕來的觀眾像過節(jié)一樣，扶老攜幼、翻山越嶺趕來縣城看戲。
對于深愛著壯劇的壯家人來說，看壯劇展演就跟過年一樣開心，當馬骨胡高亢的弦音響起，開場的鑼鼓鏘鏘地敲起來時，正在吃飯的老百姓會丟下飯碗，正在睡覺也會一骨碌爬起來。一位觀眾向記者介紹，在鄉(xiāng)下，每逢婚嫁喜慶、節(jié)目歌圩，北路壯劇都是必不可少的“節(jié)目”，而一旦哪個村子請來戲班，方圓幾十里的群眾都會趕來看熱鬧。大戲一唱就是幾天幾夜，碰上下大雨，往臺面上撒上谷糠又繼續(xù)唱；如果有小生唱得特別出彩，就會成為姑娘們追逐的對象，紛紛把精心制作的布鞋、手帕、頭巾等送上臺去。當然，如果小旦的表演引人入勝，同樣也會得到小伙子們的愛慕。
北路壯劇，唱的不止是生旦武丑，演的不止是悲歡離合，身上流動的是壯族的血脈，那土得掉渣的每一句唱詞，都撥動著古往今來每一個壯家鄉(xiāng)親的心弦。在這片紅土地上，傳承一種文化，就是弘揚一種精神。
2 北路壯劇的獨特魅力
不論是土生土長的本民族創(chuàng)編劇目，還是從其他劇種移植過來的改編作品，在這里都已完全鄉(xiāng)土化。北路壯劇用“土話”對白，用“土腔”演唱，其中包含大量壯語獨有的方言俚語，說唱起來朗朗上口，寓意豐富，倘若換成其他語言，就完全失去了原有的韻味。北路壯劇有著自己獨特的神韻，根據(jù)壯語的語法特點，靈活地運用了格律詩詞中的押韻、對仗、平仄、粘聯(lián)等修辭手法，結合本地山歌押腳韻、押尾韻等靈活的形式，使唱詞的句式變化豐富，渾然貫通，這在其他劇種中是比較少見的。
北路壯劇的唱腔以“正調”為主，分為“乖呀咧”、“哎依呀”、“哀的奴”，其中還包含大量的小調，很多唱腔干脆就來自于民間的山歌。唱山歌本來就是壯族人民與生俱來的習慣，大量使用山歌唱腔，也使得北路壯劇與當?shù)匚幕钌畹厝诤显谝黄�，讓觀眾一聽就懂，張口就唱。
壯劇藝術研究學者、廣西壯學學會副會長潘其旭說，南路壯劇劇目中反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代戲比較多，而北路壯劇的精品劇目則多為傳統(tǒng)戲。語言決定唱腔，南路壯劇的板腔曲豪放，而北路壯劇的連體曲柔美，兩者可以相互吸收、借鑒、豐富。
從清代康熙年間的第一代“臺師”楊六練開始，北路壯劇如今已傳了十代藝師。如今的第十代藝師名叫閉克堅。“北路壯劇”的每代傳人都有一個名號，“北路壯劇”原來傳下來的古老曲調有9個，比較簡單。成為第十代傳人后，閉克堅把原來的9個曲調發(fā)展到了36個曲調，并錄入《北路壯劇古今音樂集》一書。由于在曲調音樂方面具有推陳出新的貢獻，閉克堅被尊稱為“新師”。
閉克堅從小就受到壯劇藝術的熏陶和影響。上世紀30年代，閉克堅出生于田林縣利周鄉(xiāng)百達屯，這是一個深受北路壯劇影響的村莊，村里的壯劇團從清同治年間成立一直到現(xiàn)在，演出未曾停斷。他8歲起開始跟父親學樂器，10歲登臺，12歲師從第八代“老師”黃福祥學藝。之后，閉克堅還自費到田林、隆林、西林等地拜訪老藝人，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上，對北路壯劇的唱腔、伴奏、身法等做了改革，創(chuàng)造加入了諸多新元素。2007年，閉克堅成為田林縣北路壯劇藝術學校名譽校長。
北路壯劇劇目在上世紀八九十年代后出現(xiàn)了創(chuàng)作高峰。1990年，《村姑》榮獲百色地區(qū)專業(yè)文藝匯演創(chuàng)作三等獎，導演、演員三等獎；2002年，《一雙布鞋》連獲廣西第五屆劇展劇目三等獎、中國曹禺小戲創(chuàng)作三等獎；《九品官辦宴》榮獲2003年中國博興國際小戲藝術節(jié)劇目金獎，編劇金獎，導演、演員優(yōu)秀獎。
令人擔憂的是，時下各種現(xiàn)代流行文化滲透到壯族地區(qū)的各個鄉(xiāng)村角落，青年一代視民族傳統(tǒng)文化為不值一顧的“古董”、“土貨”，欣賞、傳承壯劇藝術的熱情逐漸消失。同時，隨著一代代壯劇老藝人的相繼去世，原有的大部分業(yè)余壯劇團也自然消失。
已帶了三四千名學員的閉克堅毫不諱言，他的學生中真正令他中意的還沒有一個。他說，一個好的壯劇人才應該要會飾演生、旦、武、丑等各種角色，除了會唱會彈外還要能寫壯劇劇本，要正確掌握正調、丑角調、哭調、喊板、唐皇調等四十多種調式的演唱。但現(xiàn)在真的找不到這樣“全能型”的人才，往往是能演文戲的演不了武戲，能演武戲的不會演文戲。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，壯劇在年輕人當中的影響逐漸淡化。作為最貼近壯族人民群眾生活的非物質文化，北路壯劇面臨后繼乏人、青黃不接的尷尬局面。如何讓北路壯劇繼續(xù)傳承下去，已成為讓人最擔心的事情。
壯劇是一門獨特的文化藝術，是壯族文化中一個重要識別標志。但無論是北路壯劇還是南路壯劇，都只能靠口口相傳。壯劇幾百年的接力棒傳至今日，接棒者幾乎都是老人。隨著一些民間老藝人的離世和退隱，南、北兩路壯劇都面臨后繼乏人、青黃不接的尷尬局面。
3 辦節(jié)，也許是最好的弘揚壯劇藝術形式
一種具有300多年悠久歷史的優(yōu)秀戲曲形式，在經(jīng)濟文化快速發(fā)展的今天卻進步緩慢甚至縮水，這樣的局面是誰都不愿意看到的。因此，近年來，一場挖掘、保護北路壯劇的“戰(zhàn)役”在壯鄉(xiāng)田林悄然打響。
“發(fā)掘、搶救、保護北路壯劇，已成為我們義不容辭的責任。”在田林，該縣黨委、政府以“北路壯劇的發(fā)源地”為旗幟，積極打造具有鮮明特色的文化品牌，將保護和發(fā)展北路壯劇項目列入“十一五”規(guī)劃，建立了“文化戰(zhàn)略上定向、發(fā)展藍圖中定位、工作決策時定項、領導班子內(nèi)定人、干部職責上定責、資金投入上定額”的工作機制，展開文化普查行動，收集搶救整理瀕臨失傳的北路壯劇古本、道具、戲服等珍貴資料。2007年，田林縣北路北劇藝術學校掛牌成立，積極開展傳統(tǒng)北路壯劇藝術的傳授輔導工作，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀壯劇藝術人才，推動農(nóng)村業(yè)余壯劇團的恢復和發(fā)展，成為該縣文化工作重點。
2007年開始，該縣按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”和“量力而行，適度辦節(jié)”的思路，連續(xù)三年舉辦了三屆“廣西北路壯劇文化藝術節(jié)”。2010年舉辦首屆“中國壯劇文化藝術節(jié)”。前三年，藝術節(jié)只定位在廣西。在節(jié)會推動下，2009年，中國少數(shù)民族戲劇學會授予田林縣“中國壯劇傳承研究基地”稱號。2010年，田林縣贏得新的機遇，創(chuàng)辦了首屆“中國壯劇文化藝術節(jié)”。
近年來，田林縣充分發(fā)揮“中國壯劇傳承研究基地”的作用，建立創(chuàng)作激勵機制，鼓勵推出更多優(yōu)秀壯劇精品，研究專著和演出劇目。通過與中央、區(qū)、市高等院校和藝術團體掛鉤，定期培訓田林縣中青年編導和演藝人才，定期派員到縣里指導。設立各級政府扶持基金，加大對縣級文化遺產(chǎn)保護投入，繼續(xù)加強基層文化基礎建設，改善節(jié)會條件。
中國少數(shù)民族戲劇學會會長譚志湘稱贊田林縣舉辦的中國壯劇文化藝術節(jié)為保護北路壯劇做了一件實實在在的事情，意義很大。當前，由于地理、歷史、文化、地域、習俗等因素的影響，中國大地上造就了一批藝術個性鮮明的少數(shù)民族戲劇，要特別提倡各地政府保護好這些珍貴的戲劇品種，不能讓其“自生自滅”。在藝術節(jié)上，大家看到了許多原汁原味的北路壯劇，老百姓也特別喜歡看。既然有那么多人愛著這個劇種，這門藝術，就要考慮如何保護和發(fā)展的問題。現(xiàn)在北路壯劇還存在表演粗糙、劇本缺乏等問題，需要吸收更多的人才，培養(yǎng)更多自己的創(chuàng)作力量。譚志湘認為，當前中國有許多節(jié)慶活動，但其中不少無法與壯劇比，因為那些所謂的節(jié)慶演出票價高，臺階高，能走進劇場的觀眾很少。而田林舉辦的壯劇節(jié)是一個全民的狂歡節(jié)，比春節(jié)還熱鬧，政府出資搭臺，人的素質得到提升，節(jié)辦得實在是太好了！具有群眾性，娛樂性，藝術性。如果田林縣能再有一臺大的壯劇，北路壯劇就完全可以走向北京，走向全國，走向世界。
中央民族大學博士生導師梁庭望說，北路壯劇在全國少數(shù)民族民間戲劇的大家庭里，已經(jīng)占據(jù)了一個很重要的位置。它的產(chǎn)生有深厚的文化底蘊。它的傳承和發(fā)展，老百姓也功不可沒。到目前為止，田林縣的北路壯劇已經(jīng)有自己獨特的音樂系統(tǒng)，包括弦樂、打擊樂和彈撥樂。舞臺上演員的臺步和指法都很規(guī)范，并有自己獨特的韻味，云南的北路壯劇也深受其影響。目前來說，保護好北路壯劇至為重要，因為一些古老的劇本手抄本、舊戲服等正瀕臨損壞和消失。同時，北路壯劇不僅是田林的“文化財產(chǎn)”，也是少數(shù)民族大家庭的寶貴“文化財產(chǎn)”。壯劇藝術節(jié)讓人欣喜地看到北路壯劇這朵美麗的奇葩再次盛開，希望它能得到更多的澆灌。
百色市文化局藝術研究室主任姚茂勤就如何發(fā)展北路壯劇問題談了自己的看法。他認為，首先要培養(yǎng)自己的編劇人才。一個好的劇本是培養(yǎng)好的導演、好的演員、好的音樂人才的平臺，失去這個平臺，一切都無從說起。只有自己的編劇人才成長起來了，北路壯劇才有好的發(fā)展空間和前景。要繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)的戲劇形式。過去被我們忽視的一些傳統(tǒng)戲劇形式，如果能夠經(jīng)過改良發(fā)展后再回到舞臺上來，不失為一條發(fā)展戲劇事業(yè)的好路子。比如壯劇的“開臺”、“踩臺”、“跳加官”等，正是北路壯劇本身所蘊含的一種文化特質；壯劇的發(fā)展需要強大的理論支撐。通過理論研究，對壯劇究竟應該怎樣進行改革才能有一個明確而可行的意見，既要保持壯劇的特色，又要符合現(xiàn)代觀眾的需要，還壯劇于民。要沉到壯劇的原生土壤中，壯劇才能維持其不朽的生命力。
原廣西壯劇團團長劉龍池說，中國壯劇文化藝術節(jié)，不光為了傳承壯劇，更為了發(fā)展壯劇。嚴格地說，壯劇還不是很成熟的劇種，也正因為不成熟它的包容性才非常大。各種風格、各種特點相融合是一種包容，同時還能包容別的劇種的元素，包括音樂等，可以演現(xiàn)代題材、歌舞題材，介于皮黃和采茶的中性發(fā)展。這些是其他成熟劇種沒有的優(yōu)勢。
中國少數(shù)民族戲劇學會顧問吳乾浩說，早在5年前就在北京聽到田林辦壯劇藝術節(jié)的消息�，F(xiàn)在，田林壯劇節(jié)在中國戲劇界有一定影響。田林壯劇的現(xiàn)狀可用“順民心，接地氣，傳承發(fā)展北路壯劇”這句話來概況。
廣西群眾藝術館館長廖昆銘力圖從“群眾文化對壯劇藝術的影響”上破解壯劇可持續(xù)發(fā)展的命題。他的觀點得到了廣西民族文化藝術研究院院長廖明君的響應。廖明君說，壯劇藝術要傳承要發(fā)展，關鍵在于老百姓。如果把壯劇藝術比作“魚”，那么群眾就是“水”，“魚兒要在水中活”，如果只依靠博物館標本式的保存方式，而脫離群眾文化的發(fā)展，就無法實現(xiàn)壯劇“活態(tài)保護”的目的。
4 藝術節(jié)弘揚壯劇，壯劇滋潤群眾心靈
我國五十五個少數(shù)民族有本民族劇種的不到一半。一個縣就某劇種舉辦全國性藝術節(jié)，在我國僅此一家。舉全縣之力，幾十個民間劇團，規(guī)模越來越大，影響越來越大。在取得一定成績后如何往前走？找到方向，才能堅定不移地走下去。中國許多劇種也都是由小變大，由弱變強。北路壯劇的優(yōu)勢在于，田林老百姓把藝術節(jié)作為自己的節(jié)日，每年都盼著節(jié)日期間看一周熱熱鬧鬧的壯劇。
壯劇文化藝術節(jié)期間的田林縣，熱鬧勝過春節(jié)。街道上彩旗飄逸，藝術節(jié)路旗、廣告沿街懸掛，濃濃的節(jié)日氣氛彌漫著整個縣城。傍晚時分，街頭巷尾，許多喜愛壯劇的人聚集在一塊，一起聽壯劇、品壯戲。
一大早，演出還未開演，戲迷們早早就來到演出場地“占位”。六隆鎮(zhèn)的黃秀梅阿姨因為前一天看了一整天，這天稍稍起晚了，來到演出場地，看到劇場里早已坐得滿滿當當，急得她邊怪親戚家里的鬧鐘不響，邊在場子里轉，看能不能找到空位。眼看著壯戲就要開演，黃阿姨沒再找位子，而是站在場邊樂呵呵地看戲。
戲迷多了，壯劇的劇團也有了變化。近年來，在田林縣委、政府的引導下，通過舉辦藝術節(jié)，壯劇團隊伍不斷發(fā)展壯大，從原本零零星星的幾個業(yè)余劇團發(fā)展到今年的43個業(yè)余劇團，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有業(yè)余壯劇團，每個地方都能聽到壯劇的唱腔。
在一處廣告欄上，貼著某村業(yè)余壯劇團寫給幫扶單位的感謝信。有了幫扶單位的幫扶，許多業(yè)余壯劇團今年都換上了新戲服，更加吸引觀眾眼球。
壯劇劇團多了，劇本也隨著變化，很多劇本不斷改革，創(chuàng)新壯劇劇目，將古裝劇逐漸向現(xiàn)代劇演變，將百姓生活滲透到劇目中，更符合當代人的審美需求。近年來，田林縣壯劇編劇們編寫了20多個現(xiàn)代劇目，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)業(yè)余壯劇團得到廣泛運用。小李陪著奶奶看戲自己不知不覺也成了壯劇戲迷，他說：“這兩天看戲的人多，就陪著奶奶過來，看了兩天覺得還是挺有意思的。”
田林縣從創(chuàng)辦壯劇藝術節(jié)至今，上演的北路壯劇劇目已達300多個。這些劇目大多來自北路壯族的生活實踐，反映壯民族的生活意愿和審美習俗，謳歌真、善、美，鞭撻假、丑、惡。劇團將國家惠民政策、科技致富、計劃生育、精神文明、新農(nóng)村建設、遵法守紀等方面內(nèi)容融入北路壯劇戲目中，既豐宣了群眾的業(yè)余生活，群眾也從中潛移默化地得到了教育，受到先進文化的熏陶和文明風尚的感染，改掉了一些陋習。農(nóng)間種田，農(nóng)閑演戲，賭博、買賣私彩、打架斗毆、賣淫嫖娼的少了，街頭演唱、鍛煉的多了，學文化的積極性更高了，家庭更和睦了，促進了農(nóng)村文明新風尚的形成和社會治安的好轉。潞城瑤族鄉(xiāng)旺吉村俄外屯上世紀50年代曾辦有業(yè)余壯劇團，之后沉寂多年。2009年該村成為“科學發(fā)展明星村”，隨著壯劇藝術節(jié)的舉辦，村里多了許多“壯劇明星”，經(jīng)過近兩年的擴張，該村業(yè)余壯劇團發(fā)展到了38人，并代表潞城鄉(xiāng)參加各種演出。如今，每當傍晚，大家便聚在村里的大樹下一起演唱壯戲，原有的賭博斗毆、小偷小摸惡習，如今消失了，有的是無數(shù)的光榮牌匾與美譽。
據(jù)田林縣委宣傳部的同志介紹，通過舉辦藝術節(jié)，北路壯劇及田林的知名度得到進一步提高，壯劇這一國家非物質文化遺產(chǎn)得到進一步保護，人民文化生活進一步豐富，充分展示了田林縣得天獨厚的壯劇文化和自然資源，構筑了壯劇文化和旅游新平臺。同時，以藝術節(jié)為有效載體，拉動了全縣經(jīng)濟跨越式發(fā)展，真正做到了“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲、提升形象、促進發(fā)展”。
