舊俗新姿，以前披肩的扣子用銅錢，現(xiàn)在有人用了硬幣�！ �
彩帶細(xì)節(jié)�！ �
盤王節(jié)上，在外工作回到家里的女孩子饒有興致地向奶奶們討教。
17歲的黃雪蓮在廣東打工，身上的服飾是阿婆做的，她非常喜歡，但是目前還不會(huì)自己做�！ �
瑤族服飾的背包，心靈手巧的人會(huì)自創(chuàng)圖案和繡上自己喜歡的文字。
村里人更青睞手續(xù)相對(duì)簡單的漢族婚禮，像這樣傳統(tǒng)的瑤族婚禮已經(jīng)越來越少。
趙蓮貞奶奶在院子里刺繡�！ �
鄉(xiāng)親們?nèi)⒓颖P王節(jié)盛會(huì)�！ �
蓮花奶奶編制衣服的彩帶。
編者按：非物質(zhì)文化的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。
傳統(tǒng)的民族文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加速和文化標(biāo)準(zhǔn)化、環(huán)境惡化、旅游業(yè)等因素的威脅，尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個(gè)個(gè)影子，隨時(shí)都可能消亡。
桂平市紫荊鎮(zhèn)的瑤族服飾美麗而溫馨，而其制作手藝也似乎正漸行漸遠(yuǎn)。
2015年12月20日，在桂平市紫荊鎮(zhèn)木山村，75歲的黃蓮花奶奶在村里繡著準(zhǔn)備給小孫子用的圍脖。
木山村是純瑤村，村里幾乎都是瑤族人。村里人喜歡在衣裳的領(lǐng)上、袖口、衣襟邊和圍裙上，刺繡各種花鳥走獸和幾何紋樣，形成美麗的圖案花紋。一套精致的瑤族服飾，一個(gè)人做大概需要花上一年的時(shí)間。木山村屬于盤頭平紅瑤，刺繡不僅富有瑤族風(fēng)格，而且配色效果艷麗。在衣飾上刺繡，是瑤族的民間傳統(tǒng)手藝。曾幾何時(shí)，木山村幾乎家家戶戶的婦女都是刺繡能手，瑤族服飾作為村民平時(shí)穿的衣服與生活息息相關(guān)，每家每戶都以家里有個(gè)巧手的姑娘為榮。紅白二事，祭祀典禮，但凡隆重的儀式，木山村人都會(huì)穿上家人精心制作的瑤族服飾。
隨著村里人生活習(xí)俗日益漢化，除了節(jié)慶，如今木山村村民平時(shí)生活里已經(jīng)很少穿瑤族服飾，由于做工繁瑣，現(xiàn)在的年輕人也很少學(xué)刺繡�，F(xiàn)在，木山村里只有老一輩人還會(huì)刺繡這門手藝。
