圖為馬山縣壯族民眾向游客展示民俗文化。中新社記者楊志雄 攝
南寧市馬山縣位于廣西中部，是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國會鼓之鄉(xiāng)”、“廣西民族體育特色之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“馬山文化三寶”的壯族三聲部民歌、壯族會鼓、扁擔(dān)舞分別被列入國家級、廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
壯族三聲部民歌屬廣西北部壯族山歌，其特色為大二度和聲三聲部融合，主旋律高亢明亮流暢，合聲旋律婉轉(zhuǎn)、柔和，唱法具有濃厚的原生態(tài)特點(diǎn)。歌曲由三個聲部構(gòu)成，三人以上演唱。第一聲部為歌曲主旋律，由主唱者演唱;第二聲部副旋律，第三聲部為和聲，由二人以上合唱。三個聲部都能突出主旋律，第一、二聲部獨(dú)立音調(diào)，演唱者全用支聲復(fù)調(diào)合唱。演唱時，時興“哈”聲，故又稱“歡哈”(“歡”，壯語為“山歌”)。“哈”聲可根據(jù)歌曲主題和情景變換，一拘一格，但時興的“哈”聲都要符合主旋律。歌詞一般有五言四句式和五三五言六句式，押韻嚴(yán)格。五言四句式歌詞按普通壯歌押韻。五三五言六句式歌詞押韻特殊，其歌詞的第一句、第二句的末尾詞與第三句的第三個詞押韻，第四句、第五句的末尾詞相互押韻，又與第六句的第三個詞語押韻，故此類句式結(jié)構(gòu)的山歌又稱為“三頓歡”或“三跳歡”。
壯族三聲部民歌填補(bǔ)了“東方少數(shù)民族沒有多聲部民歌”的空白。美國、日本還有報紙載文報道，肯定了壯族三聲部民歌的藝術(shù)地位及其對東方民歌研究領(lǐng)域的影響意義，引起了國內(nèi)外音樂界的廣泛關(guān)注。經(jīng)過加工整理，壯族三聲部民歌多次參加區(qū)內(nèi)外展演，還一度到東南亞和歐洲部分國家演出，向世人展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，影響不斷擴(kuò)大。2001年11月，“南方日報”記者在南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)期間采訪壯族三聲部民歌后，在該報上給予高度評價，認(rèn)為“廣西民歌是全國之冠，馬山民歌是廣西之冠”。因其獨(dú)特的演唱風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，被譽(yù)為“中華民歌藝術(shù)奇苑”。2007年被列為廣西壯族自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2013年參加第四屆中國蒲公英維也納夏季音樂會在維也納金色大廳進(jìn)行展演，向世界展示了馬山壯族三聲民歌的藝術(shù)魅力。
馬山壯族會鼓歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，它始于宋末元初，盛于明清兩代。其最初的功能為驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖，外襲警報，祈求吉祥，最后逐漸演變形成壯族民間一種娛樂活動而流傳至今。馬山壯族會鼓使用的道具主角是鼓，配角是鑼和鈸。鼓者聲音洪亮、渾圓、厚重，鈸和鑼聲則顯得十分清脆。會鼓有很多打法，有混鼓打(序曲)、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔(dān)鼓、花燈鼓等，中間還有各式各樣的插曲鼓。敲打時，多人協(xié)作，鼓聲撼動四面八方。如今，每逢節(jié)慶之日或重大的群眾活動，會鼓是必不可少的表演節(jié)目，千年會鼓已經(jīng)成為馬山縣人民節(jié)慶的主要吉祥物。
馬山壯族會鼓2008年被列為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，多次參加區(qū)內(nèi)外表演活動，2008年參加奧運(yùn)火炬廣西傳遞儀式表演，2010年參加上海世博會廣西活動周表演活動，2012年馬山縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國會鼓之鄉(xiāng)”。2014年，馬山壯族會鼓在第四十五屆世錦賽開幕式上進(jìn)行開場表演，倍受世界的關(guān)注和贊譽(yù)。
馬山壯族打扁擔(dān)主要反映壯族人民從種到收的主要勞動過程，打時，每人手執(zhí)一根扁擔(dān)，模擬勞動動作，上下左右，站立下蹲，轉(zhuǎn)身跳躍，原地前進(jìn)等互相敲擊，有時配合叫喊“咳咳”呼聲，場面緊湊，氣氛熱烈，具有強(qiáng)身健體和娛樂作用。
馬山壯族打扁擔(dān)2010年被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，被譽(yù)為“廣西民間舞蹈一枝花”，曾進(jìn)京向中共十二大代表匯報演出，兩次代表廣西參加全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會文藝表演榮獲一等獎。 2010年8月，參加上海世博會廣場文藝巡演活動。2013年8月，馬山扁擔(dān)舞與三聲部民歌一起在維也納金色大廳進(jìn)行表演，受到當(dāng)?shù)赜^眾的贊譽(yù)。目前，北京民族文化宮和日本國家博物館還收藏有壯族打扁擔(dān)的道具。
